اظهارات آقای ابوالفضل از روی ناآگاهی عمدی یا غیر عمدی میاید.
عمدی یعنی در جهت پیچاندن افکار دیگران که نیازی به تلف کردن وقت برای جواب دادن ندارد ویا غیر عمد باید گفت ایشان دو مقام را در قالب یک شخص فرار داده اند. مقام اول حضرت باب است که دری بود برای هدایت (مهدی) و آماده کردن مردم برای آمدن حضرت بهالله.
برای مردم نا آگاه آن دوره آشکار کردن مقامی آنچنان در اولین مرحله خارج از قدرت و توانایی درک آنها بود و بایست بمرور آن را اظهار میکرد. وقتی که مظهر الله از طرف خدا صحبت میکند بعبارتی میتوان گفت که او خداست که صحبت میکند. مثل موقعی که از موبایلی که در حال صحبت هستی بشنوی که خودش را شخص خاطب معرفی کند در صورتی که آن شخص نیست.
تهمت هایی که به حضرت محمد زده شده یا مبشود از مقام الهی او کم نمیکند.
تعالیم و اصولی که حضرت بهالله از طرف خداوند مامور ابلاغ آن شده است مد نظر است که به دل متحری حقیقت بنشیند یا نه.
مخترعان و محققینی که نتایج زحماتشان مورد استفاده و قبول ما است هیچوقت زیر سئوال نمیروند که چرا قبل از اختراعشان چگونه بوده اند هر چند که هستند افراد متعصب و پوسیده فکری که با نتایج جدید مخالفند.
Feizulla Torabi said:
اظهارات آقای ابوالفضل از روی ناآگاهی عمدی یا غیر عمدی میاید.
عمدی یعنی در جهت پیچاندن افکار دیگران که نیازی به تلف کردن وقت برای جواب دادن ندارد ویا غیر عمد باید گفت ایشان دو مقام را در قالب یک شخص فرار داده اند. مقام اول حضرت باب است که دری بود برای هدایت (مهدی) و آماده کردن مردم برای آمدن حضرت بهالله.
برای مردم نا آگاه آن دوره آشکار کردن مقامی آنچنان در اولین مرحله خارج از قدرت و توانایی درک آنها بود و بایست بمرور آن را اظهار میکرد. وقتی که مظهر الله از طرف خدا صحبت میکند بعبارتی میتوان گفت که او خداست که صحبت میکند. مثل موقعی که از موبایلی که در حال صحبت هستی بشنوی که خودش را شخص خاطب معرفی کند در صورتی که آن شخص نیست.
تهمت هایی که به حضرت محمد زده شده یا مبشود از مقام الهی او کم نمیکند.
تعالیم و اصولی که حضرت بهالله از طرف خداوند مامور ابلاغ آن شده است مد نظر است که به دل متحری حقیقت بنشیند یا نه.
مخترعان و محققینی که نتایج زحماتشان مورد استفاده و قبول ما است هیچوقت زیر سئوال نمیروند که چرا قبل از اختراعشان چگونه بوده اند هر چند که هستند افراد متعصب و پوسیده فکری که با نتایج جدید مخالفند.