در ابتدا باید بگویم دست جناب سروش به مدارج عالیه قدرت نرسید و ایشان شدند روشنفکر اسلامی وگرنه شما می دانید که ایشان پله های روشنفکری را در دانشگاه تحجر پیمودند. ایشان مرحله به مرحله تحجر را تجربه کردند تا به نتیجه رسیدند که باید روشنفکر اسلامی بود.
آقای سروش شما باید علت گسترش اسلام را قطعا بهتر بدانید. که همه گیر شدن اسلام قسمت اعظم خود را مدیون لبه خون آلود شمشیر عربی است و نه لزوما تحری حقیقت.
اینکه جنابتان می فرمائید هیچ عارف و فیلسوفی از دیانت بهایی برنخواسته باید قدری در تعریف عارف و فیلسوف تامل کرد.
درست است اگر مبنای فیلسوف شدن داشتن عقایدی بر اساس تحجر باشد بهاییان در این مورد حرفی نخواهند داشت و بهتر که نداشته باشد.
شاید آیندگان روشنفکری اسلامی از شما هم به عنوان فیلسوف یاد کنند که مسلما مقام شما صرفا در حیطه افکار و عقاید خودتان کاربرد دارد و فیلسوف بودن شما برای عموم معنایی نخواهد داشت. و به یاد داشته باشید که از دیانت بهایی نه متحجر نه تروریسم و نه دکاندار دینی برخاسته
که نیازی به فیلسوفی همچون تعریف شما داشته باشد.
علی غلامی said:
در ابتدا باید بگویم دست جناب سروش به مدارج عالیه قدرت نرسید و ایشان شدند روشنفکر اسلامی وگرنه شما می دانید که ایشان پله های روشنفکری را در دانشگاه تحجر پیمودند. ایشان مرحله به مرحله تحجر را تجربه کردند تا به نتیجه رسیدند که باید روشنفکر اسلامی بود.
آقای سروش شما باید علت گسترش اسلام را قطعا بهتر بدانید. که همه گیر شدن اسلام قسمت اعظم خود را مدیون لبه خون آلود شمشیر عربی است و نه لزوما تحری حقیقت.
اینکه جنابتان می فرمائید هیچ عارف و فیلسوفی از دیانت بهایی برنخواسته باید قدری در تعریف عارف و فیلسوف تامل کرد.
درست است اگر مبنای فیلسوف شدن داشتن عقایدی بر اساس تحجر باشد بهاییان در این مورد حرفی نخواهند داشت و بهتر که نداشته باشد.
شاید آیندگان روشنفکری اسلامی از شما هم به عنوان فیلسوف یاد کنند که مسلما مقام شما صرفا در حیطه افکار و عقاید خودتان کاربرد دارد و فیلسوف بودن شما برای عموم معنایی نخواهد داشت. و به یاد داشته باشید که از دیانت بهایی نه متحجر نه تروریسم و نه دکاندار دینی برخاسته
که نیازی به فیلسوفی همچون تعریف شما داشته باشد.