نظر آقای محمد علی برنا در رابطه با آیین بهایی

من چه در بازپرسی های خشن سلول انفرادیم و چه در چندبار دعوت محبت آمیز مسئولین امنیتی ، ساعتها به لزوم آزادی بخشی به جامعه بهائیان ایران و اعطای تمام حقوق انسانی آنها صحبت کرده ام و آرزو و امیدم این بود که این برنامه های ضبط شده و متنهای نوشته شده به رویت مسئولین عالی رتبه و تصمیم گیر نظام بدون سانسور برسد 

و اگر خواب فرماندهان و سرداران شهید سپاه و امرشان به پیگیری موضوع نبود و از عقوبت اخروی کاهلی در امری که بی توجهی به آن باعث هزینه های مادی و انسانی و معنوی عظیمی بر کشور و مردم و کل شیعیان جهان دارد نبود هرگز آرامش و آسایش و لذتم از حیات را بیشتر دستخوش مسائل کلان جامعه ام نمیکردم . 
پرونده هسته ای ایران پانزده سال وقت دیپلماسی ایران را گرفت و کشور را ده ها سال عقب انداخت
 اگر پرونده حقوق بشری ما هم بخواهد همین سیر را دنبال کند ما به وضعیت اسفناکی از فقر و عقب ماندگی خواهیم رسید که نه تنها قطر و امارات برایمان تهدید بزرگ گردند بلکه افغانستان و پاکستان و ... جرات دخالتشان در کشورمان زیاد شود .
امروزه با تحمیل فقر و عقب ماندگی ، هیچ آرمان و عقیده ای پایدار نمی ماند.
 و چه خوب پیامبر فرمود وقتی فقر از دروازه ای وارد شود دین از دروازه دیگر خارج می گردد .
و فقر یک واقعیت نسبی هست و وقتی همسایگان شما امکانات رشد و توسعه و استخراج و تولید داشته باشند و شما محروم از آن باشید لاجرم فقیر می گردید.

امروز بزرگترین تهدیدی که حیات اقتصادی و اجتماعی ایرانیان را هدف گرفته ، پرونده حقوق بشر و بطور خاص حقوق بهائیان هست .
دکتر ولایتی رجل سیاسی کشور به درستی فرمودند ، غرب وقتی میگوید حقوق بشر در ایران ، تمام هدفش حقوق بهائیان هست .

اما چرا حقوق بهائیان اینقدر برای غربیان مهم هست ؟

واقعیت اینستکه شیعیان در طی هزار و سیصد سال حیات خویش، با هیچ فرقه و گروه و آئینی چون بهائیان ، 
دشمنی و عناد نداشته اند بدترین و فجیع ترین و بی رحمانه ترین قتلها و اعدامها و محرومیتها و توهین ها و آزارهای صد و هفتاد سال گذشته شیعیان  مشمول بهائیان بوده است .
بی رحمانه ترین قتلها و کشتارهائی که برخی از جانب حتی خانواده مسلمان یک بهائی شده ، بر فرد بهائی شده ، اعمال گردیده است .

همچنان که رسول اکرم میدانست تا نفرت و جنگ بین دو قبیله اوس و خزرج پایان نیابد هیچ تحولی اساسی در عربستان رخ نخواهد داد ، با آنکه مجموع آنها یک بیستم جمعیت حجاز نبودند و حتی بزرگترین معجزه پیامبر پس از قران صلح دادن بین این دو قبیله ذکر شده است .

به نوعی پایان خفت و خواری و عقب ماندگی و تجزیه سررمین ایرانیان و شیعیان در دویست سال جاری با پایان این ظلمها ، لازم و ملزوم هم گشته است.

قران به صراحت اعلام میکند بزرگترین علت نابودی و ویرانی و عقب ماندگی امتها ظلم هست و امروزه ظلم به بهائیان آنقدر مشهود و واضح هست که بخش بزرگی از مسئولین و اندیشمندان جامعه معترض آن هستند.

چو‌ن بهائیان در اوج انواع دشمنیها قرار گرفته اند ، 
طبعا آزادی بیان و عقیده ،
 تحمل و مدارا با باورها و اندیشه های دیگر و 
تمام شاخصه های یک زندگی مدرن و انسانی و عادلانه و آزادنه ،
 با نوع رفتار با آنها سنجیده میگردد .

در واقع تامین حقوق بهائیان یعنی تامین حقوق همه دیگر گروه های اجتماعی ایران از اهل سنت و خدا ناباوران گرفته تا روشنفکران و اصلاح طلبان .
مردم ایران قرنها  با لامذهبان ، رندان و مشروب خواران و مفسدان اجتماعی و حتی منتقدان و دشمنان دینشان نرمش و مدارای نسبی ، نسبت به دیگر کشورهای مجاور داشته اند .

اما بهائی ستیزی ایرانیان بیشتر از اینکه ریشه در باورهای مذهبی و تعلیمات ائمه اطهار داشته باشد ریشه در القائات سلطه گران داخلی و خارجی داشته است .
و گرنه امامان تشیع نه تنها به مدعیان امامت و خلافت احترام می گذاشتند و آنها را در مدارس خویش تعلیم میدادند بلکه به آنهائی که دشنام به ائمه میدادند هبه و بخشش میکردند چون باور داشتند خداوند حافظ حق هست و بی مایگی مدعیان در طی زمان مکشوف همگان میگردد .

و ائمه برای ارادتمندان به امامان در هر مسلک و مذهیی احترام فوق العاده قائل بودند و بهائیان احترام فوق العاده و بی نظیری برای امامان تشیع قائلند و متن  زیارت نامه عاشورای حضرت بهاالله برای امام حسین برترین گواه آن هست .

از طرفی تشیع خود بستر عظیم ترین فرقه ها و نحله های فکری و عقیدتی   و حتی احکامی بسیار متمایز ،
 قریب هزار سال بوده است و این خود بزرگترین حاصل تربیت صحیح علوی و اوج آزادی بخشی این مکتب بوده است .

ائمه بر خلاف تمام رهبران دیگر گروهای مذهبی به شدت بیزار از یارگیریهای جمعیتی بوده و حتی در احادیث مکرری میگفتند:
 شما شیعه نیستید اگر این عمل سخت را نداشته باشید ، 
یعنی صفات و احکام شیعه بودن را آنقدر سخت مطرح میکردند که کسی مدعی شیعه بودن نگردد ، آنها به جمعیتها نگاه نمی کردند و افرادی را میجستند که خود یک امت باشند.

اما بهائیان تهدیدند یا فرصت

بهائیان شبیه ترین دین به اعتقادات و باورهای شیعیان هستند چرا که نه تنها مومنان اولیه آن ، همه از علمای روحانی شیعه بوده اند بلکه متون مقدسه آنها مملو از احادیث ذکر شده ائمه اطهار هست و در واقع بهائیان بودند که نام امام حسین و امام علی و امام صادق را به هزاران نقطه در اقصی نقاط زمین بردند که قبل از آنها کسی نام اسلام و حضرت محمد را هم در آنجا نمیشناخت.

خطبه معروف حضرت عبدالبها در کلیسائی در امریکا در دفاع از اسلام با منطقیست که هیچ مسلمانی توان آن را نداشت .

در واقع راه سخت مومن کردن یک فرد ، به آئین بهائی در اقصا نقاط دنیا اول مسلمان کردن او سپس شیعه نمودن اوست چرا که بهائیان یازده امام شیعیان را قبول داشته و اولین مظهر این دور را موعود شیعیان میدانند.
معارف تشیع و بهائی آنقدر آغشته درهمند که حتی دین شناسان جهانی در تفکیک آنها از یکدیگر عاجزند .

خوش باشد که سر دلبران    گفته آید در حدیث دیگران

در دورانیکه برنامه ها و سخنرانیها روحانیون تشیع مقبولیت و توجه عمومی را از خود از دست داده و مردمان حاضر نیستند به سخنرانیهای مذهبی مشایخ توجه کنند آیا محروم کردن مردمان از حقیقت معارف علوی و رفع شبهات آنها با نامیکه آغشته به دروغ و خیانت و فریب نیست ظلم عظیم به معارف تشیع نیست ؟

بسیاری از باورهائیکه در شبکه های ماهواره ای و مجازی چه توسط اهل سنت بر علیه شیعیان و چه توسط غیر مسلمانان بر علیه مسلمانان پخش میگردد را تنها بهائیان قادرند به نیکوترین وجه بی اثر سازند.
مقام و جایگاه امامان و لزوم امامت، اهمیت عتبات عالیات و مقبره های مقدسین ، توحید و نبوت ، اجتهاد و زمان ، ادعیه و اهمیت آنها و ....
در کل بهائیان جزو حامیان و نشر دهندگان معارف اصیل علویند و ۴۰۰ روحانی و عالم مومن اولیه به امر بهائی چون بین معارف حقیقی تشیع و معارف بهائی تضادی نمیدیدند به آن مومن شدند.

 اصل رقابت و افزایش کیفیت و هماهنگی

آزادی تبلیغ برای بهائیان بهترین عامل گسترش توجه به معارف اساسی دینی توسط عامه شیعیان میگردد و چون شیعیان باورهای اجدادی خویش را به آن تعلق خاطری خاص دارند برای حفظ خویش و فرزندانشان مطالعات دینی مذهبیشان را بیشتر می کنند و هر سیاستی که بتواند به عمق و غنای مذهبی معرفتی شیعیان قوت بخشد حتی اگر هزینه اش از دست رفتن عده ای باشد مفید هست چرا که جماعت بیسواد و بی معرفت همان جماعت بین دو انگشت امام در مراسم حج هست .. ما اکثر الضجیج و اقل الحجیج

تنها تهدیدی که حکومت از بهائیان میشناسد در اوج بدترین حالت گرایش چند ملیون نفر به این آئین در کشور هست .
اما سوال اینجاست که آیا آنهائی که به هر دلیل از تشیع زده شده اند و قصد تغییر دین را دارند وقتی نتوانند بهائی بشوند چه میشوند ؟
آیا آنها به مسیحیت ، وهابیت ، زرتشتی گری و فرقه های نوظهور و دیر ظهور عرفانی و درویشی و حتی گروه های ضد دینی نخواهند پیوست و آنها تبدیل به دشمنان قوی تشیع نخواهند گشت ؟

آیا خطر فردیکه مسیحی گشته و حضرت محمد را دجال و دروغگو می نامد و تمام تلاشش ، بی آبرو کردن اسلام و قران هست یا کسیکه سنی و وهابی میشود و کشتن شیعه را لازم و واجب میداند و به تمام مقسات شیعیان حمله می کند با یکی که بهائی میشود و مجبور به دفاع و حفاظت از آنهاست یکیست ؟ 
همچنین دیگر فرقه ها.

رفع تحریمها ، صدهها میلیارد دلار میتواند به کشور باز گرداند که تنها تخصیص درصدی از آن به طلاب و دانشجویان علوم دینی  میتواند صدها هزار نفر را شبانه روز مدافع و محقق و معرف معارف شیعی سازد.

ده ها دلیل میتوان برای فایده رعایت حقوق بهائیان ذکر کرد که به چندتای آن اکتفا می کنیم.

در بخش رونق صنعت توریسم و ایرانگردی از آنجا که مرکز حج بهائیان شیراز و بسیاری از مکانهای مقدسشان در ایران هست نه تنها خود بهائیان جهان با سفرهای زیارتیشان  ده ها میلیارد دلار ارز وارد کشور  میکنند بلکه آنها در ده ها هزار نقطه زمین مشوق سفر توریستی به ایران میگردند چرا که منافع توریستی ایرانیان هم راستای منافع تبلیغی بهائیان میگردد.

دوم تمام صنایع و خدمات ایرانیان در اقصی نقاط زمین نماینده و معرف مطمئن و معتبری مثل بهائیان یافته و بهائیان میتواند بزرگترین بستر تبلیغی کالاها و خدمات ایرانیان در جهان بوده و نقطه اتصال و تبلیغ حضوری قرار گیرند . 
از آنجا که در آثار بهائی تهران مطلع فرح عالمیان و ایران قبله آمال بشریت معرفی گشته رونق و شکوفائی ایران تصدیق آن بیانات می باشد. و بهائیان از هیچ کوششی برای تحققش کوتاهی نمی کنند.

بهائیان جامعه متحد و فرمانبرداری هستند که بیشترین پراکندی را در سطح کره زمین دارند و از پتانسیل تبعیت آنها از بیت العدل مسئولین جامعه ایرانی بیشترین نفع را میتوانند ببرند.

چند مورد تیتر وار در نقش مثبت جامعه بهائی در ایران آینده 

اول افزایش امنیت ملی در سطح داخلی و خارجی
دوم کاهش فساد اداری و مالی و اقتصادی 
وجود نیروهای پاک و مطمئن و رقابت در درستکاری و توجه به اصول اخلاقی
سوم متحد و یکپارچه کردن شیعیان و معنوی تر کردن آنها

چهارم کاهش فحشا و طلاق و جمع های مخرب 

پنجم افزایش ده ها میلیارد دلار در آمدهای توریستی

ششم رونق و تقویت صادرات کالا و خدمات به اقصی نقاط جهان 

هفتم تغییر چهره نظام ایران در افکار عمومی جهان و جذب اعتماد سرمایه گذاران خارجی
هشتم تعظیم و گسترش زبان و فرهنگ فارسی در جهان

پیشگیری از رشد تروریسم و نفرت مذهبی در کشور 
نهم افزایش حرمت و احترام به ائمه اطهار 
دهم افزایش فرهنگ مدارا و همزیستی مذهبی 
یازدهم رقابت مذهبی سالم و باروری بهتر عقاید شیعه

عناوین بالا هم قابل افزایشند و هم لازم التوضیح ، که چگونه فقط یک کار سهل و آسان آزادی بخشیدن به بهائیان می تواند ارکان رشد و توسعه کشور را تنومندتر کرده و ایران را تاج سر سبد عالمیان سازد .
مسئولین امر به خوبی میدانند حتی چند هزار نفر نیروی متخصص و پاک در سیستم اداری کشور سالیانه از چند هزار میلیارد تومان دزدی و اختلاس میتواند پیشگیری کند و سرمایه انسانی امروزه بزرگترین سرمایه اقتصادی هرکشور هست و ما به دلایل واهی از بهره برداری از آن محرومیم.

حضرت مسیح فرمود شما نمک جهانید و امروزه نقش نمک در پیشگیری از بسیاری از فسادها مشخص گشته ، قران قتل نفس زکیه را عامل هلاکت و بدبختی امتی میداند .
آری آزادی یک اقلیت میتواند در سرتاسر ارکان و نهادهای اجتماعی نقش سازنده و عظیمی داشته باشد .
حتی فشاری که از جانب علمای متحجر بر مسئولین نظام هست را میتواند کاهش دهد ، جهانیان  را امیدوار به رشد فرهنگ صلح و مدارا در کشور سازد و ترسشان را از پیشرفته شدن و قدرتمند شدن ایران بکاهد.   
ایران را مامن و بهشت هر قوم و مذهبی سازید تا به جای فرار مغزها ورود مغزها داشته باشیم .
اگر مطهری ، تاسیس کرسی مارکسیسم در  دانشگاه و دعوت از بزرگترین حامیانش برای تدریس را لازم میدانست ، 
از فهم جامعه شناسی او بود  که محدود کردن هر دین و عقیده ای در واقع نابود کردن خویش هست .
و عذاب  و آوارگی  و جنگها و جدالها در سرزمینهائی که حجت بر آنها واضح تر هست پایان نخواهد گرفت تا دشمنی با آن پایان نیابد همانطور که بر مسیحیان پایان نیافت تا آزادی پروتستانها قانونی گشت و این دگرگونی، عامل  آغاز  رشد و شکوفائی و صلح و پیشرفت جهان مسیحیت گشت.