م – همایونی

    این روزها جهان درتب و تاب دفاع ازحقوق اقلیت مذهبی مسلمان و عدم تبعیض علیه برخى از اقوام و نژادها میسوزد زیرا امضای فرمانی درکاخ سفید دخول شهروندان 7 کشوری را که اغلب مسلمانند به آمریکا منع كرده است.
    درروزهای قبل از این نیز دراغلب پایتختهای بزرگ دنیا شاهد نمایش بزرگ راهپیمائی میلیونی خانمها بخاطر هتک احترام به جنس زن بودیم . در سالهای اخیر نيز تظاهرات وسیعی دردفاع از صلح وپرهيز از جنگ ،  حمایت از محیط زیست , رعایت حقوق بشر و مواردى مشابه آن درانحاء مختلف عالم توسط جامعه هاى مدنى راه اندازى شد که بنوبه خود تأثیرات شگرفی دراتحاد نوع بشر داشت . 
اين وقايع رويكردی از نگرانيهاى حاصل از مشكلات مشترك نوع انسان در اين دنياى مصيبت بار امروزيست كه از يك جهت بحران است و از جهت ديگر پيروزيست .
     در اين جمعيتهاى انبوه كه اين روزها به خيابانها سرازير شده اند ناظر درهم شکستن موانعی هستیم که تفاوت ظاهرى در اعتقادات دینی وآداب و مراسم مذهبى ازقرنهاى گذشته درایجاد روابط نزدیک انسانی بوجود آورده و هر روز انسانها را بیشتراز يكدیگر جدا و دور کرده است . بجرأت میتوان گفت که تاریخ بشر ، تاکنون از خود چنین مشارکت عمومی گسترده ای ازملتهای گوناگون با هر باور و اعتقادى كه دارند در حمایت و پشتیبانی ازحقوق حقه شهروندان مسلمان کشورهای دیگر نشان نداده بود ، اين براى اولين بار است كه جامعه انسانی با اين شجاعت و پشتكار توان ایستادگی ومقاومت را درمقابل بزرگترین وباسابقه ترین قدرت دمکراسی در جهان باور و آنرا تجربه مينمايند . 
1.jpg

دراین اجتماعات مسالمت آمیز که هر روز ازطریق رسانه های جمعی دردنیای رو به تغییرمان شاهد آن هستیم  ملاحظه مینمائیم که چگونه هزاران زن و مرد ، پیر وجوان ، خرد و كلان با بلند کردن پلاکارتهائی که بر روی آن شعارهائی در حمایت از حقوق اقلیتها نوشته شده است ازصمیم قلب فریاد وفغان دادخواهی برمیآورند و هیجانات ناشی از تشریک مساعیشان ، سرما و برودت زمستان را به چنان گرمائی تبدیل میکند که درآن میتوانند قلوب خویش را با دلهای هزاران مردمی که سالهای مدید درجنگ و جدال مشغول بودند پیوند دهند .

2.jpg

" نوع انسان که هر روز بیشتر بیدار میشود  " بدون اتکاء به هرمرجع ویا مبدئی شجاعانه " با هر نوع فکر محدود وتنگ نظری وتعصب  " مبارزه ودرتلاش وتکاپوی تأمین حوائج این جهان دائم التغییر است و با این قیام دسته جمعی تحولی عظیم و بنیادی درجامعه انسانی بوجود آورده است . اگر چه توقع وانتظار امضاء چنین حکمی درسرزمین آمریکا که مهد آزادی است ، پرچمدارصلح , میزبان بزرگترین سازمانی است که در اتحاد و اتفاق اکثر دول وملل عالم کوشش و تلاش مینماید , بنیانگذارومدافع سرسخت دمکراسی ورعایت حقوق بشردرعالم بشمار میرود , نمیرفت ولیکن اگراين فرمان ازهرگوشه و کنار دیگر این دنیای پریشان حال کنونی صادرمیشد ممکن بود انعکاسی به گستردگی وقایعی که امروز شاهد آنیم را نمیداشت ,! این درحالیست که بیش از100سال پیش حضرت عبدالبهاء درپاسخ به سئوال یکی از صاحب منصبان عالی مقام حکومت آمریکا که پرسیده بود به چه نحو میتواند به دولت وملت خدمت نماید چنین فرمودند :
" اگر در خیر آمریکا سعی مینمائی باید خیرخواه عموم ملل وممالک باشی وچون عالم را وطن خویش شماری باید بکوشی که اصل حکومت فدرالی بنحوی که درحکومت آمریک معمول است درمیان عموم ملل واقوام رواج یابد."

اگرچه صدور این حکم به نیت تأمين امنیت بیشتر آن سرزمين اتخاذ شده است وظاهرا" هزینه های جبران ناپذیری هم برای عده کثیری از مردم ذی نفع درسراسر دنيا بهمراه داشته است ولیکن نمیتوان منکراین حقیقت شد که اعلان چنین فرمانی ويا اقدامات مشابه ديگرى " به منزله وسائل ووسائطی بوده اند که راه تحولات وتبدلات پرجلال و شکوهی را که مقدراست در این عصروزمان نصیب نوع انسان گردد هموارکرده اند   " وانگیزه مؤثری برای ترویج " تدریجی روح اخوت واتحادی که خود بخود از میان آشفتگی جامعه از هم گسیخته کنونی برخاسته است  " گردیده است که بالمآل میتواند زمینه مناسبی برای تحقق وحدت عالم انسانی درجهان بحساب آید , زيرا اینبارگردهمائی مردم اختصاص به دسته و گروه خاصی دریک شهر و یا کشور از کشورهای دنیا نداشت که درطلب کسب امتیاز و ایجاد فرصتی برای آسایش بیشتر در زندگی روزمره خویش به خیابانها آمده باشند . اینبار دسته های انبوه مردم درجهت حفظ منافع مالى مثل درخواست اضافه حقوق ویا کم کردن ساعات کار اداری حقوق بگیران دولتی ویا بخاطر وضع قانون جدیدی درکم وبیش کردن مالیات درخیابانها بحرکت نیافتاده است , بلکه صرفا" بخاطر وجود علائق روحی وعاطفی عمیق درروابط همه ابناء بشراست که آنها را به خیابانها کشانیده است , بخاطر احساس همدردی ونوع پرستی است که حتی عده زیادی ازمشاهیرسیاسی وهنری وادبی درآن خطه وسایر انحاء عالم را ترغیب نموده است که ازقبل اعلان دارند که درصورت ادامه هرنوع تبعیضی برعلیه شهروندان مسلمان , خود را مسلمان نامیده و در دفاتر تسجیل بهمین عنوان ثبت نام خواهند کرد . قطعا" بهمین جهت است که مشاهده میشود مبارزه با لغو چنین قوانینی آنقدر دامنه دار و با اشتراک مساعی عمومی وجدیت کامل تا رسیدن به مقصود پیگیری شده ومیشود. 

3.jpg

گزارشهای واصله که دروسائل ارتباط جمعی همه کشورها انعکاس وسیعی یافته است حاکی ازآن است که دراغلب شهرهای کوچک و بزرگ عالم گروه های متنوع عظیمی از جمیع نژادها ومذاهب وطبقات وملل مختلف هستند که با هدف و مقصدی واحد , همگام وهمزمان برای رساندن پیام خویش درحمایت از اقلیتهای مذهبی وقومی کشورهائی برخاسته اند که مبغوض دولت ديگرى دراين جهان پهناور گردیده اند وبدین شکل بهم پیوستگی و تلفیقی بی نظیربوجود آورده اند که چشم عالم تاکنون نظیرآنرا ندیده است . البته نباید این حقیقت را نیز از نظر دور داشت که زمینه های فراهم شدن  این اجتماعات پرشکوه تاریخی که " نقطه عطف و شاخصی درتاریخ تمدن بشری  " محسوب خواهد گردید با وقوع حوادث خونبار و اسفناکی که درسالها وماه های گذشته درگوشه و کنار دنیای رنج کشیده و محنت دیده ما بوقوع پیوسته است ارتباطی مستقیم دارد زیرا علت اکثر حوادث ناگوار مزبور ریشه در فهم و درک غلط نوع بشر ازاصول عقاید دینی ومقصود ومنظور از رسالت انبیاء داشته است که متأسفانه موجب پیدایش وپرورش احساس تفوق وبرتری , نفاق وجدائی , نفی و تکفیر درپیروان ادیان شده است .
حضرت ولی عزیز امرالله تحقق " صلح اعظم " را متعاقب چنین زمانی بیان میفرمایند :
" اما صلح عظم بنحوی که حضرت بهاء الله مقررفرموده اند صلحی است که عملا" باید متعاقب زمانی تحقق یابد که جنبه های روحانی و معنوی برجهان غلبه یافته باشد یعنی زمانی که جمیع نژادها و مذاهب و  طبقات و ملل به هم پیوسته و تلفیق شده باشند .  "
چنین فعالیتها وجنبشهای بشر دوستانه روبه تزاید که نوید تغییراتی حیاتی دربنیان جامعه کنونی میدهد اغلب خود جوش و بدون هیچگونه مصالح ومنافع حزبی در مسیر ظهوروبروزهمبستگی های روحی واجتماعی نوع بشربوجود میآید وبدون تردید هم " منبعث ازاحساساتی ناسنجیده وبیان امیدی مبهم ونارسا نیست  " بلکه بیانگرنیازهای ضروری ومتنوع اجتماعی واحتیاجات فوری وگوناگون بهزیستی گروهای مختلف بشری دراین برهه از زمان است که اگرچه ممکن است با استراتژی سیاسی معمول برخى از دولتها در جهان همخوانی نداشته باشد اما این باور را در جوامع بشری تقویت نموده است که حصولش میتواند ضامن وکافل تأمین حفظ وآسایش حقیقی نوع انسان گردد. این حقیقت از آثار باهره تبلور شعور اجتماعی و وصول عالم انسان به بلوغ فکرواندیشه است که او را به مرحله جدیدی از رشد و تکامل اجتماعی رهنمود میسازد , یعنی مرحله جهانی شدن حیات اجتماعی . مرحله ای که اجتناب ناپذیر و انکار آن شنا کردن در جریان مخالف آب است. " روزیکه شجر عالم انسانی به ثمرنشیند وباروبرش به بر آید  " وعجب در اینجاست که دخول در این مرحله اگرچه با میل ورضای اغلب جوامع بشری نبوده و عمدا" درمسیر آن با توجیه قوانین شرع و یا تحریک احساسات ملی گرایانه موانع و مشاکل متعددی را بوجود آورده اند ولیکن خوشبخنانه هرکدام از آن با ظهور وبروز نوعی مشکل مشترک دربین جوامع بشری برطرف گردیده است . 

5.jpg

انسانها درجوامع مختلف بشری با همه رنجها و بیعدالتیهای کم و بیشی که در سنین متمادی عمرشان تجربه نموده اند اکنون بخوبی متوجه این حقیقت گردیده اند که تنها سلاح بی خطری که نه خرجهای گزافش را باید متحمل شوند و نه با بهانه جوئيهاى بى اساس زمينه اى فراهم آرند كه بوسیله آن خدای نکرده خونی را بریزند و دخل وتصرفی در اراده الهی نسبت به موجویت و هستی بنده ای از بندگان الهی را بکنند بلکه بدون ايجاد فضاى رعب ووحشت وتحديد جان و مال كسى قادر باشند شرورترین انسانها را به دوستی مهربان و همدل و همراه تبدیل نمایند ، ترویج اتحاد واتفاق و پرورش احساس همدری و همفکری و حمایت کردن از یکدیگر است , آنها بخوبی متوجه شده اند که ضایع شدن حقوق هرانسانی درهرنقطه ای از این عالم ممکن است زمینه ساز ازبین رفتن حقوق همگان باشد وزیان و ضررهر فردی لطمه وارد شدن به امنیت اجتماعی و ازبین رفتن آسایش عمومی است . عدم اعتماد روزافزون به سیاست ومذهب که متأسفانه هر دو ازمسیر حقیقی خود که گسترش عدالت ورعایت انصاف است منحرف شده اند , آنانرا بخوبی متوجه این حقیقت انکار ناپذیر نموده است که تنها تلاش وکوششی که میتواند نوع بشر را از مواجه شدن با خطرات وحشتناک جنگی دیگر محفوظ ومصون دارد وسایه صلح و سلام دائمی را برسر جوامع بشری بیاندازد و رفاه و سعادت نوع انسان را تأمین نماید ومنجر به ساختن دنیائی بهتربرای بقائی سالمتر باشد چشم برداشتن ازبیگانگی و ناظر بودن به یگانگی نوع انسان است . 
حضرت عبدالبهاء میفرمایند:
" چون ندای الهی بلند شد درهیکل انسان حیاتی جدید پدیدار گردید و درعالم امکان روحی بدیع دمیده شد . اینست که امروز جهان هیجان یافته وجان ووجدان نفوس به جنبش آمده وچیزی نمیگذرد که آثار این حیات جدید ظاهر شود وخفتگان را بیدار نماید  " 
 

منابع:

1 - نظم جهانی بهائی ص60 ترجمه و اقتباس جناب هوشمند فتح اعظم . ناشر: مؤسسه معارف بهائی کانادا  
2 - همان کتاب ص 51
3 - همان کتاب ص 45
4 - همان کتاب ص 55
5 - همان کتاب ص 52
6 - نظم جهانی بهائی ص55 ترجمه و اقتباس جناب هوشمند فتح اعظم . ناشر: مؤسسه معارف بهائی کانادا  
7 - نظم جهانی بهائی ص103 ترجمه و اقتباس جناب هوشمند فتح اعظم . ناشر: مؤسسه معارف بهائی کانادا  
8 - همان کتاب ص 51
9 - همان کتاب ص 107
10 - نظم جهانی بهائی ص111 ترجمه و اقتباس جناب هوشمند فتح اعظم . ناشر: مؤسسه معارف بهائی کانادا  

فایل ضمیمه

مطالب سایت

Comments

Katayoon's picture

Katayoon said:

مقاله بسیار خوبی است چون نشان می دهد در کشورهایی که دموکراسی در آنها نهادینه شده است، مردم تا می بینند قدمی در جهت محدود کردن حقوق شهروندی و انسانی و ارزش های جهان مدرن بوسیله حکومت برداشته می شود خیلی زود مخالفتشان را نشان می دهند و از پایمال شدن حقوق انسانی و شهروندی در همان قدم های اول جلوگیری می کنند و نمی گذارند قدم به قدم حکومت موفق به محدود کردن حقوق انسانی و شهروندی مردم شود و آنها فقط نظاره گر باقی بمانند به این دلیل که این مشکل برای من نیست و به من ربطی ندارد. این مردم می دانند که بی تفاوتی امروز آنها باعث می شود در آینده حکومت حق آنها را هم زیر پا بگذارد.

Add new comment

Image CAPTCHA
سایت آئین بهائی با کمال سرور به استحضار هم وطنان عزیز و شریف در ایران و خارج ایران می رساند که امکانی را فراهم نموده است تا همه فارسی زبانان اعم از ایرانی و غیر ایرانی بتوانند برای مطالعه و تحقیق درباره امر بهائی به صورت آنلاین و از طریق نرم افزار اسکایپ سلسه کتب روحی را مطالعه نمایند.
برای توفیق در این امر کافی است نرم افزار اسکایپ را روی گوشی و یا کامپیوتر خود داشته باشید. این امکان جدید از آن جهت اهمیت دارد که دوستان عزیز فارسی زبان در سراسر عالم به خصوص در کشور مقدس ایران در تمام شهرها و روستاهای دوردست که امکان تماس با جامعه بهائی را ندارند می توانند از این طریق به صورت آنلاین و امن با یکی از راهنمایان بهایی کتب روحی را در گروه مطالعه نمایند.
از دوستان علاقه مند تقاضا می نماییم آدرس یا آی دی اسکایپ خود را از طریق مکاتبه با ایمیل سایت آئین بهائی به آدرس info@aeenebahai.org در اختیار ما قرار دهند. سایت آیین بهائی نحوه شروع دوره مطالعات کتب روحی را از طریق اسکایپ با شما هماهنگ خواهد نمود.
 
شما می توانید سوالات و نظرات خود را در رابطه با دیانت بهایی از طریق آدرس ایمیل info@aeenebahai.org برای ما ارسال بفرمایید. همچنین برای دریافت آخرین مطالب از کانال رسمی وب سایت آئین بهایی در تلگرام استفاده نمایید. برای جستجو شناسه کاربری aeenebahai1 را در نرم افزار تلگرام جستجو کنید.