Add new comment

ابتدا لازم است راجع به این موضوع بحث شود که ایا لازم است در هر جای قران شریف در باره ی خاتمیت پیامبر بحث شود ؟ در ظاهر بله ولی با نگاهی به کل قران ناطق مشخص می شود که اصولا قران با جند چیز مخالف است 1)اوردن نام اشخاص به جز موارد محدودی مثل http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=4&id=3692&urlId=232 مشاهده می شود اسامی فقط 45 نفر در۶۲۳۶ایه ذکر شده حتی نام امامان بزرگوار ذکر نشده پس طبق استدلال بالا اصولا قران با اوردن اسم و صحبت در مورد اشخاص مخالف است مثلا نام مبارک حضرت محمد(ص) در قرآن چهار بارآمده است که عبارتند از سوره محمد آیه 2. آل عمران آیه 144 . سوره احزاب آیه 40 . سوره فتح آیه 29 پس اصولا نمی توان به این استدلال شما درباره ی ایه ((وما محمد...))اعتنا کرد پس باید دنبال دیگر نشانه های خاتمیت در قران به جز اشاره مستفیم گشت مثل جاهایی که صحبت از ویژگی های قران شده که بی شمارند مثل ایه 2 سوره ی بقره اسراء، 89 شوري، آية 13. اعراف، آية 199 ص، آية 29 ... پس نباید به این دلیل که خاتمیت در قران زیاد ذکر نشده استدلال کرد که پیامبر اکرم خاتم نبوده و بیان ویژگی های قران در جای جای قران خود نشانه های از ختم نبوت است کلا ویژگی قران این است که سر نخ را می دهدوباقی به عهده امامان بزرگوار است وتوضیح بر عهده ی امامان است اگر می خواست تمامی ویژگی ها در فران ذکر شود کتابی می شد به اندازه کل عالم در جایی از قران ذکر می شود اگر تمام اقيانوسهاى روى زمين مركب و جوهر شوند و همه درختان قلم گردند هرگز قادر نيستند آنچه در علم خداوند است رقم بزنند. اگر مثل شما استدلال شود سوال می شود چرا اسم حضرت زهرا وعلی (ع)و امامان و ویژگی های مفصل انها در قران نیامده و... چرا مسایل به این بزرگی که باعث جدایی امت اسلامی می شود در قران نیامده همین استدلال شما را سنی ها هم می کنند شما که امامان بزرگوار قبول دارید پس جواب انها را دهید پس برای راهیابی به حقیقت قران لازم است از پوسته قران گذر کرده تا به حقیقت قران برسید در جایی از قران این حقیقت ذکر می شود که الم(1) ذَالِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ(2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ ممَِّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3) وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بمَِا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالاَْخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4) أُوْلَئكَ عَلىَ‏ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَ أَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(6 قران ویژگی هدایت شدگان را ذکر می کند کسانی هستند که ایمان به غیب پیدا می کنند یعنی کسانی که غیب قران را می بینند