فرق پیامبری و نبوغ

فرق پیامبری و نبوغ

خیلی از دوستان می پرسند شما چی در حضرت بهاالله می بینید که او را بیشتر از یک نابغه مذهبی اجتماعی نشان بدهد و برتر از نوابغ و خدایان علم باشه .

میگم من سعی کردم آثار خدایان علم و فلسفه و اقتصاد و سیاست را نظری بیندازم با آنکه همه آنها را نوابغی بزرگ و عظیم و صاحب مغزها و اندیشه های بسیار ژرف دیده ام و واقعا در مقابلشان خاضع و خاشع شده ام ولی هیچیک را مثل حضرت بهاالله ندیده ام که در هر زمینه ای از انسان شناسی و جامعه شناسی  گرفته تا امنیت و اقتصاد و سیاست و روانشناسی و ... جامع الاطراف باشد و در این همه موضوع متنوع و متکثر عالی النظر باشد.

 در هر حوزه ای بیانی از آن حضرت می بینی هم آن بیان در ظرف زمانش غریب بوده هم اینکه علم بشر  و ذات بشر  و اتفاقات عالم در راستای حقانیتش پیش رفته است.

شما از ابن عربی و مولوی و حافظ خودمان بگیر تا بوعلی سینا و رازی و ابوریحان از بزرگان اسلامی تا بزرگان غربی از کانت و هگل تا نیوتن و انیشتین خدایان مدرنیست فلسفی و صنعتی همه در یک حوزه یا چند حوزه نخبه بوده اند و تاریک بینی های عظیمی در حقوق زنان و بردگان و نژادهای دیگر و علوم دیگر داشته اند.

چنین شخصیت جامع الاطراف و به اصطلاح دینی معصوم در دوران معاصر نمی یابید . آنهم بتواند در پر بحران ترین و پر حادثه ترین روز شمار عمرش، 

از زندان و تبعید تا تهدید و تحدید بتواند صاحب اینهمه نظرات متعالی باشد .

نه زندان و شکنجه دیدگاهش را نسبت به برخورد با مخالفان و دشمنان عوض کند نه فقر و فشار بتواند او را از دعوت به درستی و پاک زیستن و صالح زیستن باز دارد.

همگان بر مذاق دوستان و مردمان می گویند و او بر حق ، هرچند این حق گوئی در آن زمان به زیانش باشد.

البته بزرگترین میدان تجربه نظریات یک برگزیده الهی ، میدان تبعیت و پیروی و عمل شخصی هر فرد هست.

اینکه در حوزه عمل و طی زمان و تجربه های گوناگون احساس کنی که بیان و نظر شخصیتی عالی ترین و نجات بخش ترین بیان و اصل برای زندگیت بوده و خواهد بود.

شما هیچ دردی و معضلی در جامعه بشری نمی بینید مگر آنکه داروی آن و عامل پیشگیری از آن قبلا توسط حضرت بهاالله طرح گشته باشد.

همه جنگهای معاصر ریشه تعصبات نژادی و قومی و مذهبی دارد .

اگر ما در عصر ارتباطات و دهکده جهانی باور داشتیم همه اهل یک داریم و برگ یک شاخسار.

و هر پیشرفتی در هر گوشه ای از جهان بشود فوایدش و ثمراتش شامل حال همگان خواهد بود . اینهمه با دسته بندی ملتها و اختلاف و تفرقه انداختن بین بشر به جنگ و خشونت بینشان دامن نمی زدیم.

نظریه جهان وطنی حضرت بهاالله مورد تمسخر خدایان عرصه سیاست ورزی زمانش بود اصلا قابل فهم در آن زمان نبود.

ولی امروزه جوانان روسیه و ایران بسیاریشون می فهمند کشتن دیگر انسانها به خاطر تسخیر سرزمینی یا حفاظت از عقیده ای احمقانه و نارواست. ما همه انسانیم و برادر و چند صباح کوتاهی مهمان کره زمین.

منع انباشت سلاح و مهمات که در بیانات حضرت بهاالله هست اگر پذیرفته شده بود هم ما اینهمه کشتار و ویرانی حاصل هزاران جنگ در سالهای معاصر نداشتیم هم بودجه ای که صرف تحقیقات نظامی و تسلیحاتی شده اگر صرف پزشکی و تحقیقات پزشکی شده بود بشر امروز کابوس بیماری و فرتوتی نداشت.

کدام نابغه جامعه شناسی و جهان شناسی درعالم سیاست نهی از نظامی‌گری و با چنین اعتمادی به کل عالم بشریت نظر  نموده است.

پیامبر الهی روح شما را مخاطب قرار می دهد هر زمان اراده کردی شخصاصدائی نو از عالم بالا بشنوی خود متوجه خواهی شد این صدا با خلقت تو و فطرت تو هماهنگی داشته و ندائی بی نظیر می باشد.