حضرت بهاءالله مي‌فرمايند:
«اشراق ششم اتّحاد و اتّفاق عباد است. لازال باتّفاق آفاق عالم بنور امر منوّر و سبب اعظم دانستن خط و گفتار يکديگر است. از قبل در الواح امر نموديم امنای بيت عدل يک لسان از السن موجوده و يا لسانی بديع و يک خط از خطوط اختيار نمايند و در مدارس عالم اطفال را بآن تعليم دهند تا عالم يک وطن و يک قطعه مشاهده شود.»
و نيز مي‌فرمايند: «...از قبل فرموديم تکلّم به دو لسان مقدّر شد و بايد جهد شود تا به يکی منتهی گردد و همچنين خطوط عالم تا عمرهای مردم در تحصيل السن مختلفه ضايع نشود و باطل نگردد و جميع ارض مدينهء واحده و قطعهء واحده مشاهده شود.»
و نیز حضرت عبدالبها می‌فرمایند: «لسان عمومی امريست مهمّ زيرا سوء تفاهم را از بين ملل زائل نمايد قلوب عموم را به هم ارتباط دهد و سبب شود که هر فردی مطّلع بر افکار عمومی شود. در عالم انسانی تفهيم و تفهّم که اعظم فضائل عالم بشری است مشروط به وحدت لسان معلّم و متعلّم است. پس چون لسان عمومی حاصل شود تعليم و تعلّم سهل و آسان گردد. در زمان گذشته ملاحظه مي‌کنيم وحدت زبان چه قدر سبب الفت و وحدت شد. هزار و سيصد سال پيش قبطيان سريانيان آشوريان ملل مختلفه بودند در شدّت نزاع و جدال. بعد چون مجبور به تکلّم لسان عرب شدند وحدت لسان سبب شد که حال جميع عربند و يک ملّت شده‌اند با آن که اهل مصر قبط و اهل سوريّه سريان و اهل بغداد کلدان و اهل موصل آشور بودند لکن وحدت لسان جميع آنها را يک ملّت نموده با هم مرتبط کرد ارتباطی که ابداً فصل ندارد.»
Comments
علی اصفهانی said:
سردبیر said:
mik said:
مهرداد خرسندی said:
فرید replied:
این قیاس مع الفارق است دوست است،بهائیان کشوری ندارند که با هم وارد جنگ شوند،این مثال هایی که شما فرمودید برای کشورهایی است که اسلام مذهب رسمی آنها بوده و البته بزرگ‌ترینشان که براساس آن حکومت تشکیل شده،اما کشوری در جهان نیست که دولت و حکومت آن براساس بهاییت تشکیل شده باشد.
Add new comment